商人几乎每天都祭祀。比较常见的是祭天、祭祖先、祭泉水，还有为了去除疾病和灾祸来祭祀的。当时的祭祀是重要的国家活动，主持这项活动的祭师一般由地位较高的奴隶主来担当。祭祀开始后，参加活动的贵族和平民都要穿戴整齐，随着号令进行跪拜。祭师会站在祭坛旁的显要位置，高声朗读祭文。
除了祭祀，商人几乎事事占卜。他们的占卜也很有讲究，就是先把龟甲上残留的肉渣皮筋等去除洗干净 ，等它干燥后再做一定的处理，然后把整治好的龟甲用火烧炙，使龟甲兽骨裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理来判断吉凶。
当时能胜任这份工作的只有卜官。卜官不仅要亲手整治龟甲兽骨，还要将此事记录成卜辞，刻在自己整治过的甲骨上以示郑重，这就是我们今天所看到的甲骨文。由于要刻写甲骨文字，所以这个占卜人在当时是具有相当高的文化水平。正因为商人们不论大小事都要占卜，所以才留下了数以万计的甲骨卜辞。
扩展资料
殷墟从发现到后来的发掘中，先后出土了带有文字的甲骨十几万片。上面的文字是我国知道的，目前最早的形成了系统的文字形象。其上书写的内容基本上是关于殷商占卜和祭祀的记录。
那个时候，由于人们的生产力水平比较低下，对自然的了解也并不多。很多时候他们无法去对抗自然灾害，也不能解释很多的自然状态。这就引发了人们的敬畏之心，人们相信这个世间有一个至高的存在，在影响甚至掌控着人世间的事情。鬼神之说盛行，占卜之术也就有了其存在的必要。
谢邀，过年供家谱的人家可能各不相同，各有各的风俗习惯。下面说一说我们村供家谱的情况。
我们村的家庙挨着祖坟，腊月尽上坟的头一天，族长们便把庙内打扫干净，首先给祖宗们摆上供品，供上谱书。再去偏殿悬挂谱卒子，第二天是上坟的日子，庙门早早大开。这时以近枝当家为单位的人群，吃过早饭，陆陆续续地来上坟了。因为我们是个大家族，从山东庆云迁来六百多年，墓地始终在一起。墓地就象一条长龙，其葬式叫凤凰单展翅，所以有的家族从家庙开始烧纸，给祖宗磕头，有的家族从坟场开始，最后到家庙祭拜。我们家族属于后者。祭拜完祖先，就去偏殿瞻仰谱挂了。谱挂是分支系的，找到自己的支系，再找到自己的先人，往上一直追溯到始祖。谱挂一直悬挂到出了元宵节，这期间主要是为了迎接迁居外地的族人来上坟的。一直到正月十五坟场放完灯后，才收回谱书，谱挂。
说起谱挂，真难为族英们了，老谱书火于***时期。在幸存的谱书里一个个抄写先人的名字，这些名字要求你不能出一点错，而且这些名字下都有注解，如其人配偶，姓名，何地何人之女，有几个儿子，几个女儿，女儿嫁入何地，女婿叫什么名字，都要誊写清楚，其难度可想而知。三人自己出费，自己劳作，用了整整的三年时间才告完成。在这里再一次感谢为我张氏家谱做出贡献的人们。
谢谢邀请！
在我们老家农村，每年年三十请祖宗摆牌位，寓意是让已故先人回家过年，看看他们走后发生了什么新变化！
三十摆好家谱，把做好的饭菜，摆上供桌。然后点灯烧香虔诚的鞠上一躬！再叩三个响头，嘴里念叨些请老人们回家过年，一并享受年的美餐之类的祈祷！
从三十到初二晚上，每顿吃饭都供奉一样的饭菜，叧外初二晚上要给老人喝糖水，寓意吃了几天饭菜，该喝点甜的糖水，因为初三老人们便离家走了！
到了初三，吃过早饭，就开始写素位，一个个用双层纸写好，双层代表是冬天。穿的是棉衣！写好后，拿上纸蜡，带上蒸好的供品，去到坟地里一并烧了，请老人回家过年的全程就在烧纸祷告声中结束了！
我们的乡俗是这样，你们那里是怎么样呢？欢迎留言并关注转发！子
