高中生对异性产生好感是件非常正常的事，如何树立正确的爱情观很重要。首先，喜欢一个人，就要保护好对方，不要做不负责任的事。其次，喜欢一个人，就要跟这个人一起进步，而不是拉着对方一起后退。真的有很多高中同学最后成为夫妻，而且过得很幸福。
婚姻就是各取所需，你认为呢？婚姻就是各取所需，我认为说准了一部分，，，要想婚姻和谐，要想婚姻幸福，要想婚姻持久，，男女分别都要齐心协力，不计个人得失，兢兢业业，勤勤肯肯，辛苦耕耘，无私奉献，，，人心换人心，五两换一斤，人心都是肉长的，，今是古，古是今，全家一条心，黄土变成金，，，当然还有些人，自以为聪明，常说人话，不做人事，一事当前，先替自已打算，见狗说狗话，见鬼说鬼话，甚至还做鬼事，，这号人常常会引火烧身，会搬起石头砸了自已的足，，到时害人害己，，，总之经营婚姻说易则易，做起则难，始终如一，将心比心，大事化小，小事化了，，，这样婚姻才能经风雨，见世面，一家人才能和谐幸福度人生！！！
我认为婚姻是各取所需，不然你什么都不图的话，那你为什么嫁他，而不是世上任意的一个人呢？你说这是爱，不是利益所驱，那么我说你想要的爱也就是你想从对方那儿所想要获取的“利益”。
罗振宇在一个节目中说过这么一句话，他说现代婚姻提供了一个巨大的好处，就是协同进化。
所以在我们的伴侣的选择上，会有意识的去选择与我们的三观和灵魂上所契合的伴侣，感情不是头脑发热，而是需要一定的深思熟虑，感情不能讲究利益，但又得讲究“利益”。在婚姻中只有选择对的人，也就是找个能够共同成长的那个人。
钱钟书和杨绛就是这样得伴侣，他们在爱情的滋养下留下了不计其数的脍炙人口的作品，三观和灵魂的契合让他们步伐一致，相濡以沫。
而与之的“共同成长”也是我们的“利益所驱”，毫无价值的爱情，在现实面前终会败北。
每个人的婚姻不但应有感性的思考，也因有理性的考量。婚姻双方应该能够势均力敌，一起携手共同抵抗外面的风风雨雨。
各取所需确实是婚姻的一部分特征，但是“所需”指的并不是单纯的物质。
在心理学中对于爱情与婚姻也有类似的描述，心理学认为：男女双方在选择愿意交往的对象时，所考虑的主要因素就是交往的收益与成本以及相互抵消后的盈余。
这里的收益，指的就是题目中的“所需”，各取所需，是指两个人在交往中可以从对方神方获取自己想要的东西，可能是爱情，可能是安全感，可能是生活，可能是稳定，也可能是物质。
因为每个人想要的不同，所以选择的对象也就不相同。
有的人喜欢虚荣，婚姻的对象往往在颜值、物质或地位上有突出点。
有的人需要安全感，婚姻的对象往往会出现身体强壮、工作稳定或性格上忠厚老实等特点。
有的人需要爱情与关怀，婚姻的对象很有可能很暖心或很浪漫等等。
因为每个人想要的不同，选择婚姻对象的出现点就会不同。
同时，双方都能满足对方“所需”的时候，婚姻会更加幸福。
男人需要女人有颜值，女生需要男人有物质，两个人可以满足对方所需求的，婚姻生活就会很幸福。
看过一句话“要认识到婚姻不是高尚的纯洁的，是社会经济和资本的产物就好了”。
从古至今的各家联姻都是把利益放在首位的，从我们的电视剧中就可以发现，《知否知否》中，四姑娘迫切想要嫁入伯爵府，小公爷被迫迎娶嘉成县主。到现在的嫁女娶妻，也是要考虑能否给两家带来实际利益的，只是很少对外宣扬而已。
说的有些严重了，好像结婚都是为了利益一样。但是确实是这样，纯粹的爱情在现实生活中是不存在的，除了最基础的感情交流之外，更多的是捆绑关系，互相满足彼此，才是成年世界该有的法则。
所以婚姻中就是各取所需，感情交流、安全感、肉体愉悦，所有你能想到只能从男女之间获得的东西。一味的追求纯粹的关系，是极其不成熟的想法。
婚姻是爱情的结果，不管这段感情，婚姻最后的结局是好还是坏，都没有理由简单说是各取所需。婚姻是需要相互理解，相互支持，是需要用心经营呵护，才能持久。如果真的只是各取所需，不需情感，那现实生活中哪还有那么高的离婚率。
如果婚姻中，大家真的只存在了各取所需，大家各玩各的，互不干涉。双方为了各自利益关系，而将婚姻存续下来，那只能说这段感情，这段婚姻已经名存实亡了。
婚姻生活中，夫妻双方都是有责任和义务的。丈夫需要妻子照顾家庭，照顾子女，妻子需要丈夫在外努力奋斗养家。丈夫需要体贴，妻子需要关心。这些需求所取，如果没有感情基础，是不足以支撑一个家庭持续下去的。
古人认为，子女身上流的血是父亲的，是一脉相传，而同姓的人被认为是本家，同姓人身上流的血是一样的，所以禁止结婚。而近亲结婚的一大目的就是世家大族为了扩张势力，表兄妹一般都是属于两个不同的大家族，通过他们的联姻。从而增强两个家族的实力
名著《红楼梦》也有这样的故事情节，看看贾宝玉一生钟情的女子林妹妹，其实是自己姑妈家的女儿。而最后与自己结婚的宝姐姐，却是自己姨妈的女儿。古代为什么会发生近亲结婚，原因很简单，就是为了保住老一代牢不可破的关系，而牺牲自己儿女美好前途，当然最要命的就是女孩子的一生的幸福，甚至是娇弱的性命。所以写过《钗头凤》后，陆游还是走南闯北，大呼抗金救亡，而唐婉很快就烟消玉殒了。
这就是那首著名的《钗头凤》：红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳;东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错!春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透;桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫!而相传唐婉看后的和作更是催人泪下：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落;晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索;角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!
异族而婚是哺乳动物在漫长进化过程中改良自我基因的一种进化性选择。在自然条件下，南非的黑猩猩和猎豹等动物都知道不能同族内交配，对于万物灵长的人类来说更是如此，在河南贾湖遗址中，经过同位素检测古人类牙齿，发现女性都是来自外地。说明在那个时代人类已经懂得异族而婚，这是人类在自然环境中的优向性选择。
在中国历史上，特别是封建时代曾长期流行表亲之间的结婚，主要是由财产私有和官爵世袭等多种因素造成的。主要由以下原因：
一、亲上加亲亲更亲
在封建时代包括现代姻亲关系仍然是联系人们之间亲密关系的一条纽带。特别是在氏族观念盛行的时代，更是如此。如汉武帝立卫青的姐姐卫子夫为皇后，卫青又娶武帝姐平阳长公主。像这种结成世代通家之好的皇亲国戚，在古代可说是不胜枚举。重亲中有同辈中互为婚姻的，也有辈分不相当，或娶上辈女子或娶下辈女子为妻的。汉武帝为胶东王时，与姑母大长公主嫖之女互结姻缘，曾演出了 金屋藏娇 的滑稽喜剧，这是同辈结成的姑表亲。西汉时梁荒王刘嘉娶任宝姊妹为妻，又以自己的妹妹嫁给任宝。到梁荒王子立嗣后，任宝之兄又将女儿昭嫁给立。
在名著《红楼梦》中薛宝钗和贾宝玉为姨表亲，贾宝玉和林黛玉为姑表亲家，王熙凤既是王夫人的娘家侄女又是她的夫家侄儿媳妇。了解了这一层关系，大家就会明白为何王熙凤对宝玉、黛玉和宝钗等人的亲近和亲热。正是这种姻亲关系维系着特殊人群内部的紧密关系。
二、肥水不流外人田
这种表亲之间的婚姻关系，背后都是特殊利益群体的结合。在达官贵族之间，这种姑表亲、姨表亲、亲上加亲的婚姻组合维持的是相对应的官爵、财产和地位等。所谓的门当户对说的就是这个意思。还是用《红楼梦》里边的事例来说吧，贾王史薛四大家族。贾家是公爵世家，史老太君的父亲官居尚书令的保龄侯，王夫人的父亲王子腾是制县伯，薛家虽不是贵族但是，非常富有。所以四大家族的联姻纯粹是地位接近的人互相的扶持。
但是这种表亲间的婚姻并不主要基于感情，因此也造成了很多的人间悲剧，比如贾宝玉和薛宝钗的婚姻造成了两个***生的悲剧。
