说到改变满族习俗我们就说说满族的礼仪 满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。入关后有些繁琐的礼节已被简化。 满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。
清初满族入主中原以前，嫁娶仪式有着原始的朴素的风格。入关后受汉族影响，婚嫁仪式有了很大的改变，融入了很多汉族的风俗，但依然保留了一些满族婚姻习俗的特色。
.打听亲事。在儿女10岁后，父母就会开始打听有没有门当户对年龄合适的人家。满族人较注重门第，尤其是军功。
2.说亲。有合适的人家，男方会请亲友中身份地位较高的作为媒人去女方家说亲。先后要去三次，每次带一瓶酒作为礼物。女方同意后就会互换门贴。然后请人合八字，八字合适的话就可以进行下一步了。
3.下定礼。两家同意亲事后，男方就会准备贵重的礼品送给女方作为定礼，称作“小定”。小定之后，男女双方不可以见面。
4.下大礼。男方到女方家下聘礼，聘礼的多少、种类依地位贫富而异。与汉族最大的不同是，聘礼中必须有一头活猪，供女方出嫁事宜及祭祖之用。
5.送嫁妆。婚期前一日或九日，女方要将嫁妆抬放于男方家并陈列于门前。女方亲友要帮忙置办嫁妆，也就是所说的“添箱”。
6.结亲。婚礼分三日举行。第一日是为嫁娶做准备。男方提前布置好洞房，并整晚奏乐，俗称“响房”。
跨火盆
7.归宁。婚后三天或七天，新婚夫妇要去女方家拜望女方家长，叫“归宁”或“回门”
非常荣幸回答这个问题。
满族入关之前，长期保持游牧渔猎经济的生活习俗，社会生产力落后。1644年入主中原之后，迅速吸收汉民族文化习俗，经过数十上百年的融合，满族在很多生活习俗方面发生了变化，具体来说主要有以下几个方面。
婚姻礼制是汉民族最看重的习俗之一，满族作为游猎民族曾长期保持收继婚一夫多妻制，也就是女性在丈夫去世后要嫁给夫家的其他男性成员，如兄弟甚至叔伯等。这在汉民族看来是十分野蛮落后的行为。满族入关之后首先在婚俗礼制方面接受了汉族的一夫一妻（可以纳妾）制，女性在丈夫去世后也不再转嫁夫家男性。
满族千百年来主要从事游牧、打猎、***、***集等生产方式，但进入中原后，满族有很多人不再从事原来的生产方式，大量的底层满人，跟随汉族人逐渐学会了农耕和手工业，特别是到了清代中晚期，大多数中下层旗人为了养家糊口也纷纷从事各种生产加工业，如裁缝、打铁什么的，已和汉族人没什么大的区别了。
满族人由于生产生活环境的影响，在饮食文化上形成了自己的特点，如喜欢吃猪肉、粘食、酸菜、甜食等，入关之后受到汉族饮食文化的影响，饮食结构得到极大丰富，基本上各大菜系都能接受，特别是满清王室，还将满汉全席作为***最高规格的饮食礼节。
这可以说是除婚姻习俗外受到汉族影响最大的一个，满族在入关之前，主要使用满语，这是一种从肃慎语-女真语演化而来的语言，在形成过程中还受到了蒙古语的影响。清王朝中早期官方一直坚持满汉并行的原则，随着民族融合的深入，到了清晚期已经有很多满人不会说满语了。辛亥之后满语进一步衰微，到现在能够说满语的人已经寥寥无几。
入关前满族人用满语命名，一般比较偏爱使用有关动物、山林的名称、数字序号等较为朴素的词语，具有浓重的渔猎文化色彩。入关初期至乾隆时期满人取名变化不大，主要加入了一些代表吉祥祝福类的词语，清朝中后期受汉民族文化影响越来越深，不再受满族规制的限制，大多直接选取汉文华丽字词来取名了。辛亥革命之后很多旗人干脆连满族姓氏也改成了汉族姓氏。
满族在入关之前是信仰萨满教，这是一种相信万物有灵的自然崇拜，崇拜天地一切有形之物，如山、海、石头甚至于花草等，是一种原始人类心灵蒙昧的行为。但入关之后的满人基本接受了藏传佛教，满清皇室不再使用萨满教方式了，但是留在东北没有入关的满族依然还有信仰萨满教的。
老规矩，先说结论——今天我给大家讲一下清朝入关后在故宫所做之事！
明故宫有一座钦安殿，供的是真武祖师，作为这座皇城的守护神。
溥仪滚犊子之后，钦安殿寂寞了很多年，直到几年前维修的时候，才从殿顶和房梁中间掏出来许多经函，打开一看，全是清一色的喇嘛上师手写佛经，不但保存完好，而且数量巨大——
足有三千多部！
经过鉴定，这三千来部的藏文经、律、论、续，皆系清代文物。
然而，在供奉真武祖师的钦安殿上，暗戳戳地放了一整套藏文佛经，某些人想干什么呢？你品，你细品！
历史总是这么让人头大……
