反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。恋爱和婚姻与财产和社会地位息息相关，但恋爱婚姻不能仅取决于财产和社会地位。
正确的婚姻观应当建立在相互爱慕、相互尊重的基础上。进而反映了作者本人的婚姻价值观。
她反对为了金钱、财产和地位而结婚，作者通过对以上婚姻的比较向读者展示出作者心目中的理想婚姻,清晰地表达了作者的婚姻观。
诗经在表达方式、情感内容、风格特征等方面更具备原生态的特征，其受到儒家思想的束缚要少一些。
而汉乐府受到固定机构_乐府的制约以及儒家***纲常等思想的束缚，在继承《诗经》民歌现实主义的基础上，丧失了人的本质，社会失去了本真色彩，被制度化了，因此乐府民歌中平添了一种悲剧色彩，多了许多顾虑情节，少了大胆张扬的情感宣泄，同时创作时多了一种文人自己拷问被困灵魂的气氛，在文字上脱离现实，而靠寓言和想象诉诸愿望及悲愤。
由于两者所处的时代环境不同，从文化礼教等方面都有着不同
《诗经》产生于西周至春秋中期,虽然说周公制礼是在西周早期，也就是说“父母之命,媒妁之言”的婚姻礼法是贯穿于《诗经·国风》产生的时代的。但是，周礼对时人的影响远没有后人想象的那样强烈。《国风》中也看不到有统一所有诗篇的哲理思想——尤其是儒家思想的痕迹。倒是在民间长期存在的、约定俗成的远古自由婚恋的习俗对大多数庶民来说，影响似乎更大一些。加之没有大一统的社会形势与百家争鸣的文化背景，儒家思想和礼乐观念在和习俗的交战中还未占据上风，庶人的生活和思想还是相当自由的，所以《诗经》中更多是欢快、热烈的恋歌。虽然，在风诗中，也能看到***观念对***关系的影响和家长对子女择偶的干预，比如《郑风·将仲子》，是少女告诫情人切勿逾墙和她幽会，因为担心“父母之言”、“诸兄之言”和“人之多言”但是这样的诗在《国风》中不仅所占比例甚微，而且***本身也并没有太强烈的悲剧性，家庭对恋爱还未形成致命伤。由此可见在诗经时代,礼的观念是存在的，但未成为控制一切的扼杀力量。
而汉乐府则产于汉朝。首先，武帝将儒术定为一尊，罢黜百家。儒家学说得到***的倡导以后，获得了广大的传播，一国上下，均受儒家思想的统御，君臣、父子、夫妻等等级观念逐渐加强。并且随着政治文化的大一统，主流意识形态渗透到了民间，也影响到人们的日常生活和情感表达。[1]在汉代的婚恋诗中，我们明显可以感到正统儒家思想在意识形态中的凌驾和礼教压力的增强。东汉末一首乐府长诗《孔雀东南飞》叙述了一个家喻户晓的爱情悲剧：婆婆可以仅仅以“举动自专由”这个完全出于个人爱憎的理由将媳妇刘兰芝遣回娘家，活活拆散一对恩爱夫妻。西汉戴德的《大戴礼记·本命》中有古代休妻的“七出”，即“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，***去”，已是十分苛刻。而焦母出媳的理由则更在“七出”之外，她一句话就让一对夫妻俯首从命。而刘兰芝的哥哥也可以违背妹妹的意愿代妹妹许婚。最终导致这对夫妻惨死在礼教的森严之下。这一悲剧表现了在儒家独尊的汉代社会中，家庭中家长地位高，权力大，对小辈的婚姻可以随意摆布，任意扼杀。
现在人的思想和过去人的思想是不同了，可以说是有了质的变化。有些父母看不惯的东西，却是子女们最赶时髦，追求时尚的东西。有的是父母想都不敢想的问题，子女们会超越时空的随时回答你。有的父母抹不开情面的事情，子女们却不管不顾好像不通情理。其实这就是时代进步的代沟，使父母们永远也无法填平。
拿婚姻上来说吧，一旦子女年满16周岁，出了花园门，接下来就应该考虑婚姻的问题了。女子到了25岁嫁不出去，就会成了老姑娘遭人笑话。男子到了28岁还不结婚的话，也会成左邻右舍的笑柄。过去经常听人说自己的女儿；你总是那么疯疯癫癫，难道学想某某某，当老姑娘赖在娘家一辈子。或者是说自己的儿子；看你这吊儿郎当的劲儿，就像某某某要光棍一辈子。父母为儿女的婚事操心，那叫一个心碎呀。
现在孩子们的想法不同了，他们活着是讲究质量，在婚姻嫁娶上讲的是爱情。总之，是为自己活一把，才能使人生更具意义。我的人生我做主，这是他们经常挂在嘴上的口头禅，听起来很霸道，其实很在理。现在的孩子要结婚，非得爱情和物质两不误，一步到位，才算达到目的。
所以满大街的大男大女，晚婚晚育的比比皆是。做父母的要是瞎操心，成天的唠唠叨叨，他们烦，父母也累。做这种无用功，简直是冷水烫牛皮。做父母的总不能把自己的意志强加在孩子们的头上吧，这样一辈子总为孩子们操心，到底累不累呀。还不如学会放下，顺其自然吧。因为，我们这一代人，就是想尽了一切办法，拼了老命，也是填不平代沟的。
谢谢邀请。孩子的事儿，开导着说。本来就是年代不同，思想不同，你再把自己的想法强加给他，孩子肯定不乐意呀。有时候儿孙自有儿孙福，孩子长大了，你只要在大方面把把关，给个建议，不要去左右他的思想。
大学生树立正确的恋爱观需要提倡志同道合的爱情、正确处理爱情与学业的关系、懂得爱是一种奉献、互相多一些理解和信任。在大学期间谈恋爱是非常正常的现象，学生要学会正确的恋爱观，才能有效、正确的进行恋爱。

一、提倡志同道合的爱情
大学生恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。
二、正确处理爱情与学业的关系
爱情是美好的，它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。一个人只有事业取得成功，其爱情才会更好。因此大学生应该把学业放在首位，摆正爱情与学业的关系。
三、懂得爱是一种奉献
大学生在恋爱中应该懂得，爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。大学生一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。
四、互相多一些理解和信任
爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。爱情与做人一样，理解、信任都是十分可贵的品质。
