百年好合永浴爱河佳偶天成宜室宜家
白头偕老百年琴瑟百年偕老花好月圆
福禄鸳鸯天缘巧合美满良缘郎才女貌
瓜瓞延绵情投意合夫唱妇随珠联壁合
凤凰于飞美满家园琴瑟合鸣相敬如宾
同德同心如鼓琴瑟花开并蒂缔结良缘
缘订三生成家之始鸳鸯壁合文定吉祥
姻缘相配白首成约终身之盟盟结良缘
中国历史最早有结婚记载的是《仪礼》。古代结婚叫成亲、拜堂、和好、喜结连理等。
婚礼在中国原为“昏礼”，属于汉传统文化的精粹之一。 叫“昏礼”是因为古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，含有阳往阴来的意思，因而得名。不管是在古代还是在现代，为图吉利人们大多会注意结婚的时间点（现在农村也选时辰）。 结婚在中国已经是一种中式文化了，因为古人讲究天作之合，所以不管婚礼之前，还是举行婚礼的过程中，亦或者是婚礼过后，都是很有讲究的。 傍晚结婚比较接近洞房花烛夜，特别是在清朝，古人洞房花烛夜之前，男人要向宾客敬酒就要耗费一些时间，而且接新娘行大礼也都要耗费时间。新娘子行礼之后回到房中，等待新郎揭盖头，这往往是新郎最期待的。所以傍晚是最好的时间，晚了不行，早也不好（成人之吗）。
结婚（古称婚礼）， 是***一生礼仪——冠婚丧祭——中的一种，其中有婚聘六礼 ，六礼指的是纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，后来并为四体，即：问名、订盟（送定）、定聘（纳彩、纳币）、亲迎（并请期）。
一、问名 。
“问名”主要的仪式是双方交换正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此相互了解，看看这宗婚姻是否“门当户对”。过程是先由说媒的送女方的“庚帖”于男家，男家将此帖置于神前暨祖先案头上，卜吉。3日内如家中平安无事，则将男方庚帖送女家，女家接受后，或问卜于星相，或即同意合婚。 议婚之初，或有女家托媒妁请男家提出庚帖（字仔），作为“探听”男方之依据。女方如认为适当而吉祥，即将男女生庚合写一谱，送与男家，否则原件退回作罢（另找他人）。
二、订盟 。
订盟之礼叫文定，又称小聘，也就是现在的订婚礼。送定，择吉日，由男家备送聘礼至女家。聘礼计为：红绸（用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内）、金花（金簪）、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼等（奢靡之风由来已久哇！）。由说 媒的带领男家双亲或其亲戚陪同前往。女家接受聘礼大部分，备12 品件回赠。礼饼则分赠亲戚朋友，作为订婚通知，此叫“分饼”。受赠亲朋，日后须赠贺结婚礼物（不能白吃）。 随后举行订婚礼仪。
三、完聘（纳彩、纳币）。
纳彩并纳币二礼称为“完聘”，或称大聘。具婚书、聘金、币帛（首饰）等物，署“纳币之敬”送往女家，女家也随轻重而回报。
四、请期 。
不知楼主是问古代叫法还是礼仪讲究，就大概聊聊吧
在古时候结婚又被叫做“小登科”，其他的叫法没什么区别，成亲、新婚、大喜之日等等。就来说说小登科吧
“元˙无名氏《梧桐叶》第三折：欢声鼎沸长安道，得志当今贵豪。小登科接著大登科，播荣名喧满皇朝，始知学乃身之宝。”
新婚之时，男人身穿红袍，打扮的庄重，正式，好比中第登科的衣装，当然跟真正的登科比较，结婚肯定是逊色一点，故新婚就被喊做小登科。
接着再来说说古代婚礼的流程，古时候新婚分为六个阶段，也就是“六礼”。
1、纳***
这个是新婚的第一步，也就是议婚，由男方通过媒人提亲，女方一面同意后，男方带着备好的礼物去求婚。
结婚是男女双方到了法定年龄，你情我愿，从相亲，恋爱相处，感觉比较良好，待到时机成熟，在双方父母三媒六聘的诚意下，在法律的公证下，在众位亲朋好友见证下，结为终生伴侣，组成一个新的家庭，开启人生新的征程，生儿育女，相夫教子，传承家庭的责任和义务。
结婚在古代叫"成亲"或"完婚"。成亲，男女不相识到产生爱恋，古时将就的是父母之命媒妁之言，谈的是门当户对，成亲两家结为百年之好，亲上加亲。做了亲换了心，共同为儿女将来的路铺垫友谊桥梁。成亲要行跪拜大礼，感恩父母，感谢美好时光，感谢你我有缘相聚，今生有你真好。
完婚，洞房花烛夜也是人生一个转折点，从朦朦胧胧的孩子成长成为一个顶天立地的人，完成婚姻就是有所担当，成家立业为传承上辈的家风家训，完婚就是一个大人了，更不能像小孩子脾气一样，意气用事。责任大于天，家是完整的家，是心心相印，患难与共的一个整体。喜结良缘，喜结连理，百年好合，天作之合。网图。
古代结婚有的地方也叫“小登科”。又有谚语道：“新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”。
“登科”是指登上科举考试之榜。五代周˙王仁裕《***天宝遗事˙卷下˙泥金帖子》：新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。
“小登科”是指娶媳妇。元˙无名氏《梧桐叶》第三折：欢声鼎沸长安道，得志当今贵豪。小登科接著大登科，播荣名喧满皇朝，始知学乃身之宝。
新婚之时，新郎穿红袍，戴桂冠，就像中第登科时的装束一般，容光焕发，春风得意。但是新婚真正和“登科”相比，在过去看来，新婚还是要逊色一些，所以结婚就被人们叫做“小登科”了。 大登科后小登科 今非昔比看今朝,同心共勉
没怎么看明白，是你自己的儿子要结婚了，古代怎么跟其他人说吗？是不是可以说：犬子与某某家结为秦晋之好，或者犬子与某某家喜结良缘，不过用古代说法挺别扭的，还是直接告诉人家我儿子结婚了是不是更直白一些啊？
“伉俪”一词在古书典籍中非常常见，如《晋书．卷五十六．孙楚传》中载︰“未知文生于情，情生于文，览之凄然，增伉俪之重。”这个词最早见于《左传．成公十一年》“已不能庇其伉俪而亡之”的故事。
话说春秋时代鲁国有个人叫叔肸，他是鲁宣公的弟弟，也是鲁国大夫声伯的父亲。声伯的母亲没有举行媒聘之礼，就和肸叔同居，因此鲁宣公之妻穆姜瞧不起她。生下声伯后，她被迫嫁给齐国的管于奚，为管于奚生下一男一女之后就守寡了。后来她回到鲁国与儿子声伯一起生活，声伯让他的同母异父的弟弟当鲁国大夫，又把同母异父的妹妹嫁给了鲁国大夫施孝叔。
后来晋国使臣郄犫到鲁国聘问，向声伯索要妻子。郄氏势力庞大，族中有“五大夫三卿”，因此鲁国国君和贵族们不是惧怕就是想巴结郄犨。声伯于是将已经嫁给施孝叔的同母异父妹妹夺走，送给郄犨。夫人对施孝叔说：“鸟兽还不肯失掉配偶，您打算怎么办？”施孝叔说：“我不能够因此死去或者逃亡。”夫人随郄犫到晋国，并生了两个孩子。后来郄犫死了，晋国人又把她归还给施孝叔。
施孝叔在黄河边迎接夫人，把她的两个孩子掟入黄河里。夫人愤怒说：“不能保护自己的伉俪而让她离开，又不能爱护别人的孤儿而杀死他们，这怎么能有好结果？”就发誓不再做施氏的妻子。
所以伉俪原意就是妻子、配偶，也没有正式或非正式的用法之分。
