明媒正娶三六九聘的意思：明媒正娶是中国古代的婚俗之一，指正式通过媒约之言、纳聘迎娶而得到妻子。三媒即婆家媒、娘家媒、舅家媒；六聘是纳***、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
三书六聘即三书六礼，是古代的一种婚姻制度。三书指的是聘书、礼书和迎书，六礼指的是婚礼过程中用的文书，包括纳***、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。 三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。
西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式生了重要的影响。在古代某些朝代，男女若未完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明媒正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。不过，在不同的朝代时期，婚俗礼仪有所不同。
三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。三书"指在"六礼"过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。"六礼"是指由求婚至完婚的整个结婚过程。"六礼"即六个礼法，指纳***、问名、纳征和亲迎。
六聘过程中手续分别是：
三聘久九礼明媒正娶是过去的一种说法，现在都不会有那么麻烦的过程了。大致是说谁家有女儿都会被别人家请媒人来说亲，还有下聘礼订婚了，然后再下聘礼还要有证婚人，经过两家商议后选个吉利的日子，热热闹闹的取回家成为这家的正式夫人。
三聘：聘礼，聘金和聘媒，九礼：烟，酒，糖，茶，菜，肉，钟，车，家具。聘礼，是中国古代婚礼程序之一，又称订亲财礼、彩礼、聘财等。中国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗。
聘礼表现方式
古代：订婚仪式上，男方家庭会以订婚男子的名义送给女方一份由物品和金钱两部分构成的彩礼，其中钱为财（聘金），物为礼（聘礼）。女方收受彩礼后，也会送男方一些物品，称作回礼。彩礼中的物一般都是价高但实用的物品，回礼一般为女性亲手制作的物品。
指的是经过媒人介绍，双方家长同意，再家长双方见面，男方女方相互经过一段时间了解，双方都满意男方给女方下彩礼，结婚男方要仪式隆重，男方去女方家亲自登门，去女方家迎接新娘，女方收了聘礼有嫁妆很风光的迎接到男方的家里，拜天地，拜祖先父母，结为父妻
应该是：三书六礼,三媒六聘,八台大轿,十里红妆,凤冠霞帔,明媒正娶.
明媒正娶，是经父母之命、媒妁之言的公开正当仪式结婚。
三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳***、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
“三书六礼，明媒正娶”是古代的结婚过程，三书六礼的结婚过程包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。
古代人结婚很讲究，按照正规嫁娶的流程，最终八抬大轿轰轰烈烈迎接入府的是妻，一顶小轿子冷冷清清抬到府里的是妾，而且妾一般不能从正门进。
一般情况下，妾可以是别人送给你笑纳的，也可以是外面买来的，或者家里的丫头直接收房作妾。妾的地位无疑是低下的。
这意味着妻是娶妻，而妾是纳妾。聘为妻，即娶妻要通过三书（聘书、礼书和迎书）聘定，经过六礼（纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）的过程，才算明媒正娶。缺少这些环节，与男子私相结亲的女子是为奔。
纳***指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
奔为妾，并非说私奔的女子就是给人家当妾，应该只是在说这种私下结合的方式非正式、不受认可。
虽然男方一开始可能并不介意，以妻子的身份把她娶进门。但是这种没有经过三媒六聘，以及父母认可的婚姻，一般会被男方家里瞧不起。甚至，女方的家人也可能会觉得女儿家自贬身份，便算是没有正经的名分。周围的人，甚至会给女子冠上私奔的名头。
古往今来，那些冲破封建束缚，不顾父母之命和媒妁之言，与男子自由恋爱私自婚嫁的女子，往往为人不齿，而且最终得不到男人的珍惜和尊重。
出身富贵的卓文君，因一首《凤求凰》，不顾父亲卓王孙的反对和司马相如在一起，她嫁过去之女，家徒四壁，终日贫苦。为了生计，只好去当垆卖酒。她的父亲觉得丢脸，曾一度和她断绝父女关系。
张生将自己和莺莺的这段感情作为饭后谈资，跟朋友们说“莺莺是天下之尤物”，认为自己“德不足以胜***”，只好忍痛割爱。当时的人们，甚至还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善于补过”。正因为张生和崔莺莺结合的途径不合法，崔莺莺才会被世人诟病。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
