谢悟空邀请！我们汕头众所周知，彩礼很低，由男方送给女方，有多少彩礼一般都陪嫁过去，女方有钱的话会陪嫁更多。
酒宴席方面都是海鲜类，普通的每卓八人要三千元左右(包括硬中华、名酒)，高级的每卓五千以上(包括软中华、名酒)，现在大部分没有收亲朋好友的贺礼，风俗习惯大同小异。
我生活在甘肃金塔县，由于地方不同，习俗也不同，下面说一下金塔的习俗:
在过去首先要议婚，就是把男女双方的八字合一下，父母之命，媒妁之言，男女不见面，只要八字合适，就算定下亲事了，现如今都是自由恋爱。
接着是订婚，男方家带上成双的布料，衣服，点心，酒等去女方家，这个习俗在农村有些地方至今还有。
还有彩礼，过去条件不好，有的一二百元，多则五六百，在那个时候也算是多了。而今，我们金塔的姑娘，农村的多的五六万，少的一二万，把姑娘嫁出去，也所剩无机，而城市的姑娘都是倒贴。
选定婚期，就是男女双方根据八字选择结婚吉日。
结婚的这天，男方到女方家娶亲，女方家侄儿，侄女故意闭门不开，男方亲人则从门逢塞入开门钱，也就是红包，才肯开门，女方家送姑娘则陪嫁一对碗，叫衣饭碗。
结婚后三天还要回门。
不过现在有好多礼议都没了。
结婚是人生中的一件大事，以前男女双方互不相识，俩人一起走进婚姻殿堂都是靠媒婆来完成的。
我们这里把媒婆称为媒人，即使现在普遍实现了自由恋爱，男女双方到了谈婚论嫁的阶段，也要请媒人出来作媒，为什么俩人已经谈好了还要请媒人呢?他有两大好处，第一，明媒正娶，男女双方父母认为咱家的孩子的婚事是通过媒人介绍的，名正言顺，否则就要被邻里瞧不起，所以无媒不成婚。第二，媒人的使命，双方请出媒人后，就到了谈婚论嫁的时候，媒人就开始发挥他(她)的作用，女方提出各种要求，比如金戒指啦、金颈链啦，名牌衣物啦，最后还有礼金等等，全靠媒人将女方的要求传达到男方来实现完成，如果男方经济条件差或者父母吝啬，女方的各项要求及礼金就会打折扣，媒人就有压力，为完成使命，媒人要频繁往返于双方家庭，凭自已的三寸不烂之舌，使双方达成妥协。
婚期到了，媒人是有功之人，农村人结婚要安排三天筵席，名为三礼，从第三天开始为过三礼，第二天为二礼，第三天为正期，这三天都要把媒人侍奉在首席，由家里最尊贵的客人如舅父、姑父作陪，自然媒人的礼金是少不了的，婚后第二天由男方父母带上礼品，酬谢媒人，媒人谢幕。
从古到今，媒人作为婚姻中的一个环节，觉得有他存在的必要性，特别是相处期间男女双方感情出现危机，通过媒人对双方父母做工作，可以及时修复感情上的裂痕，这是任何人不可替代的，也许这就是民俗文化的魅力吧。
我们这边没有，我也庆幸没有，看了网上好多婚闹的，很恐怖，结婚本来就是高高兴兴，漂漂亮亮的，被婚闹弄的狼狈不堪，要是我估计会翻脸，你小打小闹的可以，别过分，下狠手的来，真的很过分，希望这种风俗能慢慢扼制不要再有
我家乡在广西蒙山县南部，简称“蒙南”。蒙南的结婚习俗，自有其不同之处。蒙南地方的男婚女嫁，解放前均为“父母之命，媒妁之言”而定。一般女子在十一二岁就由父母许配，十六至十八岁即要结婚，如超过十八岁未嫁的女子，就会被乡人讥笑为“老女”了。一直到1949年解放之后，才放宽，结婚男女允许约定相亲见面。
我们蒙南地方，习俗上，婚礼方面，还继承一些旧例。仍须经过“请庚”、“论成”、“过报”、“行聘”等礼仪。
所谓“请庚”，就是将女方的出生年月日时（即八字）拿给男方，男方把男女双方“八字”请***先生“合命”而择就结婚吉日。
“论成”礼，又称文定礼，即男方备红包、茶叶、槟榔、鸡、猪肉、饼、糖等礼物，由媒人送到女方报之以成。家乡有俗语云：“饮了人茶是人妇，百年不嫁是***”。
“过报”礼，婚姻嫁娶到了这时，除备办上述论成之时礼物外，还须送相当数字的“聘金”（即家乡话所说的“身价银”）按现在家乡惯例，不少于二三万元人民币。连同结婚吉日、对首帖式、红包（如报金、席金、月老利市）等合成一担，由媒人和承担者送到女方报日。过礼这天，男女双方常请外祖父母、舅父母、姑母等重要亲人前来吃“过报酒”。
“行聘”礼在迎亲之日，装礼担外不能少柏枝桂子、青葱绿蒜。组织迎亲队伍驱车迎新娘子去。然后经过拜堂和拜茶便可送入洞房！
